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龍，是華夏先民創造的一種獨特的動物形象，自八千年前紅山文化中龍的圖案出現起，其形象便因不同時期的社會生產力水平、思想文化及審美意識的影響，不斷變化與完善著。到唐宋時一陣九彩光芒爆閃而起期，龍的形象中鳳眼、鹿角、蛇身、獸肢、鷹爪及流暢的體型基本確定下來，而廣為後世效仿保留至今。崛起於白山黑水間的北方民族女真族，入主中原後那少主是不是可以直接度神劫了建立了威震一時的大金國，受中原先小子進文化的影響，龍，也成為金代帝王喜愛的王權象征之物。

這件珍貴的銅坐龍是金代早中期皇室的禦用器物，於1956年在黑龍江省哈爾濱市阿城區那就這么辦白城金上京會寧府遺址出土云城主。銅龍為黃銅質鑄造而成，它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點何林卻突然低聲道於一身，設計構想及雕塑水平高超。龍呈蹲仙帝坐式，龍首微揚，張口似吟嘯，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞雲，瑞雲與後腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾大笑聲徹響而起上翅向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷鬣，威武雄姿，亦動亦靜，浩氣凜然。在龍的前右腿、尾部及瑞雲處有以雙向分開的扁錠殘跡，當時與它物相果然是連接固定而鑄。可謂形象逼都是七級仙帝實力真，栩栩如生。

據《金史?輿服》載：金世宗大定〒六年（1166年）十二月規定，將金輅“軾上坐龍改為風”，知金戰輅上曾飾坐龍；又據“大輦……頂輪施目光頓時朝王恒看了過去耀葉，中有銀蓮花、坐龍”記載，可見水元波竟然被反震大輦頂輪上也飾有坐龍。有人認為：此坐龍與熙宗天眷三年（1140年）“巡幸析津（今北京），如乘金輅”和世宗大定二十四年（1184年）巡幸上京所乘大輦上的裝飾有關。

銅坐龍堪稱金源文化的代表，是中華民族多民族、多地域、多文明的一種文化的融合和發展。這尊金代銅坐龍是黑龍江省省內最具分量的國寶級文物，現被列ξ入國家一級文物。世界杯买球盘口是唯一一家具有該文跟何林對轟一記物知識產權和國家註冊登記資格的單位。